二律背反

​ 干一件事件久了，可以开悟，也可以傻。就像和尚，也许打着禅就变成乔达摩悉达多开悟了，也可能就去见如来了。
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​ 我有的时候很搞不懂，为什么意识形态的东西会影响人们那么深，我今天算是神了。
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​ 看书，休息，看书，弹琴，看书，睡觉，生活一天一天过，日复一日年复一年天天如此略显单调，有的时候也能灵光一现，突然发现某个看不懂的模型，突然明白了，顿时对蒙代尔之流产生莫名好感和敬佩。
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​ 今天看书，看到一半，笑了，非常好玩，马克思写到“资本家总是力求延长工作日，因为资本家是人格化的资本，他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种本能，就是获得剩余价值，用自己不变不分即生产资料吮吸可能多的生产价值”“资本是死劳动，像吸血鬼一样”
然后他分析了很多，简单来说就是马克思说资本家不是人，甚至连人都不是，就是吸血鬼。
​ 这样想想，我觉得有些人确实好玩，就是感觉干一件事情久了，傻了。这样的文风不禁想起很多老一辈的人，你看朱光潜，挺有文化的吧，也接受过很好的教育，你看看他写的《西方美学史》，一开始就马列主义开始辩证分析，让人觉得学究的要死，你说你写一个讲义的东西，又自我批评写作犯错的心路历程，又搞这个马列的哲学探讨。还有像竺可桢之流，他写个日记都不忘毛主席，这是为什么呢，因为吧，就像我一样，一天看个十几个小时的书，犯傻，一个人在一个环境下一直不变，不论什么学识，囿于自己意识，会偏激，会傻。牛顿最后傻了，抱着上帝不放，更有甚者，想奥利金自我阉割而奉行上帝。弗洛伊德也天天分析来分析去，终于在41岁开始自觉告别性生活了，为什么呢。

​ 人应该有梦想，但是不能耽于自己的梦吧，不然都像窦唯一样成仙了，现在他写的就是佛教音乐啊。想想确实这样，辜鸿铭是吧，牛逼惨惨的，学贯中西，博古通今，写了个中国人精神，依然奉行封建制度，让人觉得怎么这样呢，因为人傻了，他为什么傻了，我也不知道，但是傻是明显的。你看看人家章炳麟，学识也好，护国运动失败后，孙文请他，摆摆手说“只有太炎和尚了” ，这种人，傻是没有傻，心又死了，心死的人太多了，那个时候的李叔同，还有像高更这样的人，包括像齐柏林飞艇，托马斯品钦，他们本身的专注，专注这个自己的梦，就有自毁的特征，这就是康德说的zilch吧。

人们描述的乌托邦，不管是反偶像的还是蓝图的，似乎总和计划和指令有关，我越来越发现，在其中的平衡需要多大的水平。我选择开始新的领域，是在一种梦中，还是我已经傻了，我不知道。我也许就像凯鲁亚克那样，他们一样，他们希求通过不一样的在路上，感受自己的生命，后来他们发现，他们做了一切不一样的事情，一切似乎可以改变自己生活打破生活的事情，生活还是如初，于是他们也去了宗教的怀抱，不管是变成达摩流浪者还在孤独峰下，实在让人觉得头涔涔。 像王尔德一样，为艺术而艺术，为梦想而梦想，他们觉得一无所有，然后可以执着于生活，执着于生命，执着于艺术，后来呢，他们的梦变成了狂飙后的自我主义，悲伤的梦。这个事情实在是颇为迷悟不二，人们似乎总是在这个时候去奉行一个宗教，一个信仰，简单来说就是有自己的行为准则，犬儒有犬儒的，斯多葛有斯多葛的，一些无神论者，像罗素，还写了颇为滑稽的书《我为什么不是基督教徒》，在我看来就像马克思骂资本家气急败坏说他们不是人一样可笑。他们一直在去寻求一个东西，其实不是梦想，是梦想的价值，他们妄图去证明的不是梦想，而是自己梦想是有价值的，所以很多人，使其本心。

其实我就是说说，我也一直在去想这个问题，去平衡一些事情，就是究竟是为了什么，是为了追求自己的梦想，还是追求梦想的价值。我注定不能像居里夫人那样成为人类的梦想家，为了全人类利益而奋斗的一个人，因为我发现，查拉图斯特拉是这样的，然后死了，超人是一种让人去敬仰的东西，就像普罗米修斯，只可远观才有神性。所以这个就是一个二律背反不是么，你如果执着你的梦，你可能就成仙或者傻了，如果你追求梦想的价值，梦想就商品化了，就像达达主义波普一样陷入虚无主义的困境。

生活就是一个巨大的隐喻。一般我觉得像我这么想的应该算比较开悟了吧，一般都出家了，尼采说，不要再疲惫不堪的时候反省自己。
我觉得他终于说了一句比叔本华高明一点点的话了。

没事，我只是有点疲惫。我昨天写了一首歌，应该就是福柯所说的疯癫体验吧，顿时像打了鸡血一般开心了一会，到今天就索然无味了。